名古屋サウスサイドバイブルバプテスト教会

2019年8月25日(日曜日)

「エチオピアの宦官への個人伝道」使徒8:26-35

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　「エチオピアの宦官への個人伝道」使徒8:26-35

　１．主の使いによる導き（26-28節）

　　主の使いがピリポに言った。
　　「立って南へ行き、エルサレムからガザに下る道に出なさい。」
　　ピリポにとってこれは、宣教の実り豊かな地域から
　　何もない地域への移動だった。でも、ピリポは御使いの
　　ご命令にすぐに従った。

　２．御霊による導き（29-31節）

　　御霊がピリポに「近寄って、あの馬車と一緒に行きなさい」
　　と言われた。
　　父なる神、子なるイエス・キリストと同様、聖霊も意志を
　　持っておられ、語りかけたり、お命じになる方である。
　　ピリポは、聖霊の御声にもすぐに従った。

　３．聖書による導き（32-35節）

　　ピリポは口を開き、この聖書の箇所から始めて、イエスの
　　福音を彼に伝えた。
　　ピリポは旧約聖書イザヤ書を用いて個人伝道を始めた。
　　御言葉によって、イエスがキリスト（救い主）であることを
　　教えたのである。

　【まとめ】
　　①福音宣教は、主イエスのご意志によって進んでいく。
　　②教える人がいなければ、信じることはできない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年8月18日(日曜日)

「聖霊を受けるサマリア人たち」使徒8:14-25

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- kayo @ 10時00分00秒

　「聖霊を受けるサマリア人たち」使徒8:14-25

　１．サマリアへ遣わされるペテロとヨハネ（14-17節）

　　サマリアのクリスチャンたちはイエスをキリストと信じ、
　　イエスの名によるバプテスマを受けていたが、まだ聖霊に
　　よるバプテスマを受けていなかった。ペテロとヨハネは、
　　信じたサマリア人たちが聖霊を受けるように祈り、彼らの
　　上に手を置くと、彼らは聖霊を受けた。

　２．魔術師シモンの反応（18-19節）

　　シモンは悪霊の力を利用して魔術を行い、人々の関心を自分
　　に集めていた。ところが、彼は使徒たちが手を置くことに
　　よって聖霊が与えられるのを見て、今度はその力を利用して
　　自分に注目を集めようとした。そして、その力を金で買おう
　　としたのである。

　３．使徒ペテロによる勧め（20-25節）

　　ペテロは、シモンが救われていないこと、彼の願いの裏に
　　隠れた不純な動機を見抜き、悔い改めるように勧めた。
　　彼が悔い改めたかどうかはわからない。なぜなら、彼は
　　「自分の身に災いが起こらないように」と言っただけだから
　　である。

　【まとめ】
　　①聖霊はクリスチャンの救いを保証する。

　　②聖霊を利用してはならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年8月11日(日曜日)

「悪霊との戦い」使徒8:9-13

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　「悪霊との戦い」使徒8:9-13

　１．魔術師シモン（9節）

　　シモンは、魔術すなわち悪霊の力によって人々を驚かせ
　　ていた。彼は、自分を立派に見せるために悪霊の力を利用
　　していたのである。

　２．シモンに関心を抱いていたサマリア人たち（10-11節）

　　人々は、魔術師シモンを神にように思っていた。悪霊は、
　　魔術師シモンを通して働き、人々の関心を真の神から遠ざけ、
　　救いから遠ざけていた。シモンは、自分の名声のために悪霊
　　を利用しているように見えて、実は悪霊に利用されていたの
　　である。

　３．ピリポの宣教によって（12-13節）

　　しかし人々は、ピリポが神の国とイエス・キリストの名につい
　　て宣べ伝えたことを信じて、男も女もバプテスマを受けた。（12節）
　　サマリア人たちはピリポの宣教を通して福音を聞き、信じた。
　　すなわち、イエスがキリストであることを信じ、その証しとし
　　てバプテスマを受けたのである。魔術師シモンも信じてバプテ
　　スマを受けたが、彼の信仰が本物だったかどうかは、後に明ら
　　かになる。

　【まとめ】
　　①クリスチャンは悪霊と戦わなければならない。
　　②クリスチャンも、悪霊に心を奪われる危険性がある。
　　③サタンの最後は滅びである。（黙示録20:1-3,7-10）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年8月4日(日曜日)

「ピリポによる宣教」使徒8:5-8

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　「ピリポによる宣教」使徒8:5-8

　１．サマリアで宣教するピリポ（5節）

　　ピリポもステパノと同様、信仰と聖霊に満ちた人だった。
　　また、彼もステパノのように、教会を管理する賜物だけ
　　でなく、伝道者としての賜物も与えられていた。エルサ
　　レムから散らされたピリポは、サマリアの町に行って
　　キリストを宣べ伝えた。これは、福音がユダヤ人という
　　民族的な枠を超えて他の民族に宣べ伝えられる始まりと
　　なった出来事である。

　２．ピリポが語ったメッセージ（5節）

　　ピリポは、キリストを宣べ伝えた。すなわち、キリストの
　　死・葬り・復活をシンプルに宣べ伝えた（Ⅰコリント15:3-5）。
　　福音宣教とは、イエスがキリスト（救い主）であると宣べ
　　伝えることである。

　３．宣教の結果

　　①ピリポの福音宣教は、しるしを伴った。
　　②人々は、ピリポのメッセージに関心を抱いた。
　　②町に、大きな喜びがあった。

　【まとめ】
　　①世界宣教は、みことばに従う人を通して前進する。
　　②悔い改めは、喜びをもたらす。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年7月28日(日曜日)

「エルサレム教会に対する迫害」使徒8:1-4

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　「エルサレム教会に対する迫害」使徒8:1-4

　１．迫害者サウロ（1-3節）

　　サウロは、ガマリエルというパリサイ派の教師の弟子だった。
　　それまで迫害はサドカイ派（死者の復活を否定する人々）に
　　よってなされていたが、これ以降、パリサイ派（死者の復活を
　　信じる人々）も迫害に加わるようになった。こうして、クリス
　　チャンすなわち教会に対する迫害はますます激しくなっていっ
　　たのである。特に、急先鋒に立ったサウロの迫害は壮絶で、
　　使徒以外のクリスチャンはみな、ユダヤとサマリアの諸地方に
　　散らされてしまった。

　２．拡がる福音（4節）

　　散らされた人たちは、みことばの福音を伝えながら巡り歩いた。
　　福音は、迫害を通して拡がっていった。これは、イエスが昇天
　　前に使徒たちに語ったことばの成就である。
　　「しかし、聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を
　　　受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリアの全土、
　　　さらに地の果てまで、わたしの証人となります。（使徒1:8）」
　　イエスのおことばは、迫害を通して成就した。これぞまさに、
　　すべてのことを働かせて益として下さる主のみわざである。

　【まとめ】
　　①世界宣教は、だれにも止められない。
　　②主は、あらゆる試練を益として下さる。（ローマ8:28）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年7月14日(日曜日)

「ステパノの殉教」使徒7:54-60

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　「ステパノの殉教」使徒7:54-60

　１．ユダヤ人たちの反応（54節）

　　最高法院のユダヤ人たちだけでなく、その場にいた群衆も
　　含めて、人々は怒りに燃えた。なぜなら、ステパノが指摘
　　した罪が、すべて本当のことだったからである。人々は
　　ステパノに怒りを向けているが、実は神に怒りを向けて
　　いるのである。

　２．ステパノの視線（55-56節）

　「見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられる
　　のが見えます」

　　この時ステパノが見たことは、イエスが十字架につかれる前、
　　大祭司の尋問を受けた時に答えたことばと一致している。
　　この時、最高法院のユダヤ人たちの怒りは頂点に達した。
　　なぜなら、彼らはこのことばをもってイエスを死刑にしたから
　　である。

　３．ステパノの最期（57-60節）

　　ステパノは殉教した。でも、キリストを信じる者にとって、
　　死は終わりではない。ステパノはそのことを信じていたから、
　　最期まで平安に過ごすことができたのである。

　【まとめ】
　　①説教で恵まれるかは、聞き手の霊的状態にも左右される。
　　②クリスチャンは、死に支配されない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年7月7日(日曜日)

「ステパノの説教⑤」使徒7:51-53

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　「ステパノの説教⑤」使徒7:51-53

　１．かたくなな人たち（51節）

　　「うなじを固くする、心と耳に割礼を受けていない人たち」
　　痛烈なことばだが、これがまさにステパノの説教を聞いて
　　いる最高法院のユダヤ人たちの状態だった。

　２．ステパノが指摘したイスラエルの罪（51-53節）

　　①いつも聖霊に逆らっている

　　②正しい方（イエス・キリスト）を殺した

　　③律法を守らない

　３．預言者的立場で語るステパノ

　　ステパノは預言者ではないが、明らかに自分を預言者的立場
　　に置いて説教している。ここに、ステパノの覚悟が見て取れる。
　　旧約聖書において、預言者すなわち神の証人は、人々から
　　ことごとく拒否された。何よりも、イエス・キリストご自身が、
　　苦難の極みを味わわれた。
　　ステパノは、自分の使命が預言者的であることをよく理解して
　　いた。だから、神の権威をもって、人を恐れることなく堂々と
　　大胆に説教したのである。

　【まとめ】

　　・すべてのクリスチャンは、主イエスから使命を与えられている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年6月30日(日曜日)

「ステパノの説教④」使徒7:44-50

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　「ステパノの説教④」使徒7:44-50

　１．あかしの幕屋（44-46節）

　　イスラエル人は、モーセの時代に神に命じられて幕屋を
　　造っていた。この幕屋は、モーセがシナイ山で十戒を
　　授けられた時に、神に「このような幕屋を造りなさい」
　　と命じられた通りに造られた（出エジプト記25-30章）。
　　この幕屋はダビデ王の時代まで続いた。

　２．神殿（46-47節）

　　幕屋をよりしっかりした建物である神殿にしようとした
　　のはダビデ王だった。そして、それはソロモン王の時代
　　に実現し、イスラエル人は神殿で礼拝するようになった。

　３．神はどこにおられるか（48-50節）

　　神は、人の手で造られた建物にはお住みにならない。
　　預言者イザヤは、次のように教えている（イザヤ66:1-2）。

　　　①神は、天地万物、すなわち全宇宙の創造主である。

　　　②天は神の王座、地は神の足の足台である。

　　ステパノは、この説教を通してユダヤ教指導者たちの
　　問題点（形式化、空洞化）を指摘した。

　【まとめ】

　　　①真の神は、神殿に縛られない。

　　　②私たちは、いつでもどこでも真の神に近づくことができる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年6月23日(日曜日)

「ステパノの説教③」使徒7:17-43

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　「ステパノの説教③」使徒7:17-43

　１．モーセの誕生（17-22節）

　　あるイスラエル人に男の子が生まれた。その子はナイル川に
　　捨てられたが、そこを通りかかったエジプト王の娘に拾われ、
　　王の娘の子として育てられた。そして、モーセと名付けられた。

　２．モーセの失敗（23-29節）

　　ある日モーセは、同胞を救いたい思いから、イスラエル人を
　　虐待しているエジプト人を殺した。しかし、このことはイス
　　ラエル人たちに理解されず、彼はミディアンの地で寄留者と
　　なった。

　３．モーセの召命（30-34節）

　　40年経った時、主はモーセに「わたしが、あなたとともにいる」
　（出3:12）と御声をかけ、イスラエルの指導者として召し出した。

　４．モーセの働き（35-43節）

　　主は、人々が拒んだモーセをイスラエルの指導者として立たせ、
　　不思議としるしを行わせた（エジプトにおける十のわざわい、
　　出エジプト、紅海が割れる、岩から水が出る、十戒を授けられる）。
　　しかし、民はモーセに従うことを好まなかった（金の子牛）。

　【まとめ】

　 ●モーセは、主イエス・キリストの型である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年6月16日(日曜日)

「ステパノの説教②」使徒7:9-16

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　「ステパノの説教②」使徒7:9-16

　１．ヨセフの歩み（9-10節）

　　族長たちはヨセフをねたんで、彼をエジプトに売りとばし
　　ました。しかし、神は彼とともにおられ、(9節)

　　ヨセフは、夢を通して「父や兄弟たちがヨセフにひれ伏す」
　　という預言を与えられたが、それをねたんだ兄たちによって
　　エジプトに奴隷として売られてしまう。

　　しかし、神はヨセフとともにおられ、彼を豊かに祝福した。
　　ヨセフは様々な苦難を経つつも主に守られ、エジプトの
　　ファラオ（王）によってエジプトを治める高官に任じられた。

　２．イスラエル、エジプトへ（11-16節）

　　エジプトとカナンの全地に飢饉が起きた時、カナンにいた
　　ヨセフの兄たちは穀物を求めてエジプトのヨセフのもとに
　　やって来た。エジプトの高官がヨセフだと気づかなかった
　　兄たちは、ヨセフにひれ伏した。こうして、神がヨセフに
　　与えた夢の預言は成就した。

　　後にヨセフは、兄たちに自分がヨセフであることを明かし、
　　父ヤコブを含め、親族全員をエジプトに呼び寄せた。こう
　　してイスラエル人は、エジプトに移住することとなった。

　【まとめ】

　　①ヨセフは、主イエス・キリストの型である。

　　②主は、すべてのクリスチャンとともにおられる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年6月9日(日曜日)

「ステパノの説教①」使徒7:1-8

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　「ステパノの説教①」使徒7:1-8

　１．アブラハムの召命（1-5節）

　　『あなたの土地、あなたの親族を離れて、わたしが示す
　　　地へ行きなさい』(3節)

　　「アブラハム契約」は、神がアブラハムと交わした契約の
　　こと。アブラハムとその子孫すなわちイスラエル民族の
　　祝福が約束された。この契約は救いのご計画である。
　　アブラハムの子孫から救い主イエス・キリストが誕生する
　　のである。

　２．エジプトでの苦難と出エジプトの預言（6-7節）

　　アブラハムのひ孫にあたるヨセフがエジプトで要職に就き、
　　一族はエジプトに移住した。その後イスラエル人はエジプ
　　ト人の奴隷となったが、新たな指導者モーセが起こされた。
　　そしてイスラエル人はエジプトを出ることとなる。
　　アブラハムはこのことについての預言を受けた。

　３．割礼の契約（8節）

　　割礼は、アブラハム契約のしるし。アブラハム以降、彼の
　　子孫は生まれて8日目に割礼を受けるようになった。

　【まとめ】

　　・アブラハム契約は、全人類の救いのご計画である。

　　・クリスチャンは、アブラハムの信仰を受け継ぐ者である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年6月2日(日曜日)

「新たな迫害」使徒6:8-15

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　「新たな迫害」使徒6:8-15

　１．ステパノ（8節）

　　ステパノは、神から賜物を与えられていて、使徒たちと
　　同じように奉仕していた。特に、使徒たちが行うのと同じ
　　ように、大いなる不思議なわざとしるしを行った。これは、
　　7人のリーダーの中でもステパノとピリポのみに与えられ
　　た特別な賜物である。

　２．反対者との議論（9-10節）

　　「ところが、リベルテンと呼ばれる会堂に属する人々、
　　　クレネ人、アレクサンドリア人、またキリキアやアジア
　　　から来た人々が立ち上がって、ステパノと議論した。」

　　ステパノの教えに反対するユダヤ人たちが、ステパノと
　　議論した。しかし、ステパノは神から与えられた知恵と
　　聖霊の力によって語っていたので、彼らは対抗できなかった。

　３．ステパノの逮捕（11-15節）

　　反対者たちは、人々をそそのかしたり扇動したりしてステパノを
　　迫害し、最高法院でさばこうとしたが、ステパノの顔は御使い
　　の顔のようだった。彼の内面の霊的資質が、彼の顔に現れ、
　　御使いの顔のように見えたのだ。

　【まとめ】

　　・内側の霊的資質は、外側に輝き出る。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年5月26日(日曜日)

礼拝プログラム

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- kayo @ 10時00分00秒

　礼拝プログラム

　賛美：聖歌総合版181「神より生まれしものよ」

　聖書交読：マタイ28:16-20

　祈り：司会者

　報告

　賛美：聖歌総合版325「いともよきものを」

　説教者紹介：牧師

　献金／祈り

　賛美：聖歌総合版552「なやむよびとのために」

　説教／宣教報告広瀬憲夫宣教師

　賛美：聖歌総合版551「ゆきてつげよあまねく」

　祈り：牧師

　連絡

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年5月12日(日曜日)

「奉仕者の任命」使徒6:1-7

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- kayo @ 10時00分00秒

　「奉仕者の任命」使徒6:1-7

　１．教会内の問題（1節）

　　エルサレム教会の中で2つのグループ（ギリシア語を使う
　　ユダヤ人、ヘブル語を使うユダヤ人）が存在したが、
　　ギリシア語を使うユダヤ人のやもめたちが、毎日の配給で
　　なおざりにされているとの苦情が出た。

　２．使徒たちの対応（2-4節）

　　①優先順位の確認（使徒たちの使命は、みことばの働き）

　　②奉仕者を選ぶ（食卓のことに仕える奉仕者の選出）

　　③役割の明確化（霊的な働き、実務的な働き）

　３．奉仕者の選出（5-6節）

　　「御霊と知恵に満ちた、評判の良い人たち」という条件に
　　合う、信仰と聖霊に満ちた人たちが7名選ばれた。

　４．問題解決の結果（7節）

　　問題を乗り越えた教会は、更なる成長へと進んでいった。
　　教会を迫害する立場の祭司たちまでもが大勢、信仰に
　　入ったのである。

　【まとめ】
　　・最も優先されるべき働きは、祈りとみことばの奉仕である。

　　・その他の働きも、大切な奉仕である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年5月5日(日曜日)

「ガマリエルの助言」使徒5:33-42

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- kayo @ 10時00分00秒

　「ガマリエルの助言」使徒5:33-42

　１．ガマリエルの助言（33-39節）

　　使徒たちのストレートなメッセージを聞いた最高法院の
　　議員たちは感情的になり、怒り狂って使徒たちを殺そうと
　　考えたが、ガマリエルという人物が待ったをかけた。
　　彼はここ最近起きた2つの事例を引き合いに出し、
　　しばらく様子を見ることを提案した。

　　ガマリエルの助言は結果的に事を良い方向に進ませ
　　たが、彼の助言は人の知恵によるものであり、神から
　　出たものではない。また、ガマリエルはアリマタヤの
　　ヨセフやニコデモのような「隠れたイエスの弟子」では
　　なかった。

　２．助言の結果（39-40節）

　　最高法院はガマリエルの助言の通り、使徒たちを
　　釈放したが、むち打ちと脅しによって使徒たちを迫害
　　した。ついに、脅しだけでなく暴力による迫害が始まっ
　　たのである。

　３．使徒たちの反応（41-42節）

　　①迫害されたことを喜んだ。

　　②宣教をやめなかった。

　　【まとめ】

　・クリスチャンは、キリストの祝福に与あずかると同時に、
　　キリストの苦しみにも与あずかる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年4月28日(日曜日)

「イエス・キリストを知ろう」コロサイ2:1-3

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　「イエス・キリストを知ろう」コロサイ2:1-3

　１．パウロの苦闘（1節）

　　パウロは、どうすれば主イエスの素晴らしさ、その愛の深さ、
　　恵み深さを十分に伝えられるだろうか、祈りつつ教えていた。
　　彼は、あらゆる労苦を経験し、戦っていたのである。

　２．キリストを知る（2節）

　　イエス・キリストは、私たちクリスチャンの交わりの中におられる。
　　一見、弱く不完全に見えるかもしれない一つ一つの交わりの
　　中に、必ずおられる。そして、その交わりの中に自分も加えられ
　　ることによって、主イエスを体験的に知ることができるのである。

　３．キリストのうちに（3節）

　　このキリストのうちに、知恵と知識の宝がすべて隠されています。
　　この世の知恵や知識は、私たちのたましいを救うことはできない。
　　たましいの救い、この世での生きる力、霊的にも、精神的にも、
　　私たちに生きる力を与えて下さるのは、主イエスだけである。

　　イエスこそキリスト（救い主）であり、キリストのうちにのみ、永遠の
　　いのちと、幸せな人生をもたらす知恵と知識の宝がすべて隠さ
　　れているのである。

　　十字架のことばは、滅びる者たちには愚かであっても、救われる
　　私たちには神の力です。（Ⅰコリント1:18）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年4月21日(日曜日)

「復活は勝利」Ⅰコリント15:54-55ほか

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　「復活は勝利」Ⅰコリント15:54-55ほか

　１．死への勝利（Ⅰコリント15:20、51-55）

　　「死は勝利に吞み込まれた。」
　　「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。
　　　死よ、おまえのとげはどこにあるのか。」

　　イエスのよみがえりは復活第一号である。
　　そして、イエスを信じるクリスチャンも復活する。

　２．罪への勝利（Ⅰペテロ2:22-24）

　　「キリストは自ら十字架の上で、私たちの罪をその身に
　　　負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。」

　　イエスが十字架にかかられたのは、私たちが罪から離れ、
　　義に生きるため。イエスを信じる者は罪に勝利できるのである。

　３．サタンへの勝利（ヘブル2:14-15）

　　「そういうわけで、子たちがみな血と肉を持っているので、
　　　イエスもまた同じように、それらのものをお持ちになりました。
　　　それは、死の力を持つ者、すなわち、悪魔をご自分の
　　　死によって滅ぼし、死の恐怖によって一生涯奴隷として
　　　つながれていた人々を解放するためでした。」

　　イエスの復活はサタンへの勝利である。この勝利によって、
　　イエスを信じる私たちも死から解放され、サタンの奴隷から
　　解放されているのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年4月14日(日曜日)

「あなたの信仰がなくならないように」ルカ22:31-34

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　「あなたの信仰がなくならないように」ルカ22:31-34

　　１．サタンによる試み（31節）

　　サタンが神に対して挑戦したり、私たちクリスチャンを
　　試みたりすることは実際に起きる。神は、私たちの
　　成長ため、サタンによる試みを許容されることがある。

　　２．イエスのとりなし（32節）

　　「わたしはあなたのために、あなたの信仰がなくなら
　　　ないように祈りました。」

　　イエスは、私たちがどのような試練に遭うかご存知で、
　　先にとりなしの祈りをして下さっている。たとえそれが
　　サタンから来る試練であっても、乗り越えることができる。

　　３．ペテロの反応（33-34節）

　　「主よ。あなたとご一緒なら、牢であろうと、死であろうと、
　　　覚悟はできております。」

　　この時、ペテロは自分の弱さにまだ気づいていなかった。
　　その後、彼は三度イエスのことを知らないと言ってしまった。
　　でも、彼は信仰を失わなかった。イエスのとりなしがあった
　　からである。

　　【まとめ】
　　①主イエスは、私たちのためにとりなしの祈りをして下さる。

　　②私たちの本当の敵はサタンである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年4月7日(日曜日)

「第二の弁明」使徒5:27-32

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　「第二の弁明」使徒5:27-32

　１．大祭司による尋問（27-28節）

　使徒たちが法廷に立たされた理由は以下の通りである。

　　①イエスの名によって教えたこと

　　②エルサレムの民の間に教えを広めたこと

　　③イエスの血の責任をサドカイ人たちに負わせたこと

　２．使徒たちの弁明（29-32節）

　　①「人に従うより、神に従うべきです」
　　　使徒たちは、最高法院よりも神に従う方を優先した。

　　②福音
　　　御子イエスの死、葬り、復活をはっきりと語っている。

　　③血の責任
　　　イエスの死の責任が最高法院にあると明確に指摘している。

　　④聖霊の内住
　　　福音を信じる者は罪赦され、聖霊が与えられる。

　【まとめ】
　　①どのような罪でも、悔い改めれば赦される。

　　②使徒たちの力強さは、聖霊から来たものである。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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2019年3月31日(日曜日)

「第二の迫害」使徒5:17-26

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- kayo @ 10時00分00秒

　「第二の迫害」使徒5:17-26

　１．使徒たちの逮捕（17-18節）

　サドカイ派の人々は、以前ペテロとヨハネを迫害したが
　（使徒4章）、今度は使徒たち全員を逮捕して留置場に
　入れた。その動機は、ねたみである。聖霊が働かれると、
　救われる人々が起こされる一方で、反発する者たちが
　現れるものである。

　２．主の使いによる解放（19-24節）

　「ところが、夜、主の使いが牢の戸を開け、彼らを連れ出し、
　　『行って宮の中に立ち、人々にこのいのちのことばをすべて
　　語りなさい』と言った。」（19-20節）

　こうして、使徒たちは再び宮で教え始めた。いのちのことば、
　すなわち福音を語り始めた。主イエスの導きに従う者は、
　必ず守られるのである。

　３．再び逮捕される使徒たち（25-26節）

　サドカイ派の人々は再び使徒たちを捕らえたが、手荒なことは
　しなかった。この頃、クリスチャンは周りの人々に認められていた
　ので、サドカイ派の人々も、使徒たちを手荒に扱うわけにはいか
　なかったのである。

　【まとめ】

　・クリスチャンが福音に生きる時、神は必ず守って下さる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(文責：小山淳也牧師）

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